<一>
司汤达说过：“我看见一个人上衣佩戴很多勋章，在客厅里高视阔步时，就情不自禁地想到，他必定是干了所有卑鄙的勾当，不，甚至是卖国的行径，他才为此收罗了这样多的证据！”
对于勋章没有比者更为深刻的认识了。真正的荣誉，是无法获得勋章的；真正的勋章，是流放地和火刑架。康德认为，我们眼中的世界只是世界的表象。我想，勋章于栗胥的舔了，大概是抗的这一高深莫测的哲理的最庸俗有最贴切的比喻吧。
读后：我们眼中的世界只是世界的表象，为了稳定、为了政绩，欺上瞒下。领导人也许只看到了京城天子脚下的一方和谐盛世，其实最底层已经开始腐烂、动摇。
<二>
人们总是厌恶臭袜子，把它们扔到床底下去。其实，袜子有什么过错呢？臭的是自己的脚，袜子不明不白的充当了替罪羊。
历史便是这样写成的。
读后：所谓人穷怪屋基也许就是这个道理吧，大火了，找两个电焊工替罪；塌方了，找几个小包工头替罪，反正中国农民工多的是，不拿来做替罪羊还能干什么。
<三>
金钱之所以可鄙可憎，就是因为它甚至会赋予人以才能。这是羊斯托耶夫斯基的话。
人心之所以可鄙可惜，就在于它所孕育的所有才能全都是为了不择手段地获得金钱。这是我的观点。
读后：为了钱不择手段早已成为这个国度的优良传统，而有了钱又可以买通大量的五毛来制造舆论导向，让不明真相的群众在潜移默化中就接受了某些事情。比如房地产，舆论导向是现在不买房以后房价肯定涨，房子是不会降价的之类的。所谓三人成虎，说得多了，大家就相信了。此谓不择手段。
戈培尔
感觉有点愤青啊
@Aliaosha, 比犬儒好